自拍偷拍 52 张国荣：禁色的蝴蝶

时尚・时尚・性感 自拍偷拍 52

1956年建立的张国荣原名张发宗，属于战后“婴儿潮”的一代，父亲张活海是洋服人人，早在上世纪30年代已于香港的中环开设洋服店，售卖的式样都是那时好莱坞最新的时尚，因此绝顶受到影剧界艺东谈主迎接，闻明导演希区柯克、演员加里・格 兰特、马龙・白兰度、威廉・霍尔登等曾经专程光顾。这不只是张国荣童年的家庭配景，亦然影响他日青年活的先机，举例相差家庭和店铺的都属于中表层的名东谈主，自少便养成他那份独到的世家子弟风姿，此外，家眷生意的缘分，也栽种他横蛮的时装触觉，以致舞台上斗胆破格的形象设计。1971年张国荣孤身往英国留学，后在利兹大学攻读纺织实时装，准备畴昔秉承父业；但自后由于父亲病重，他便停学回港，并于l977年投入由香港丽的电视举办的“亚洲称赞大赛”，凭一曲American Pie获取亚军。之后加入电视行业。

我不想作念明星，因为我曾经是，我但愿作念一个真真确正的演员。

――张国荣

早年的张国荣，非论是平淡衣装的打扮照旧唱片封套的造型，都表示时尚的作风和斗胆更正的好意思学模式，他曾经说过，早在很久当年(约上世纪80年代)曾经爱穿戴牛仔裤和背心上台演唱，但这种过于时尚的装扮，跟那时社会遍及要求歌手广阔的打扮以火去蛾中，因而遭遇非议和摈斥。事实评释，张国荣的服饰不雅念比同代东谈主走前了一个世代，不但具有西方流行音乐和时装文化的嗅觉，同期也勇于尝试、卓越和挑战大众沿袭成习的民风。一些造型，在那时已引来大都的师法者，而隔了这些年月的距离，却仍莫得过期或过时的嗅觉。由此可见，张国荣的服饰品位能够卓越时空的适度而耐久常新。马伟明致使详尽地说：“他摩登、时尚、性感，长期自信十足，很可爱抒发我方，以服装为例，他不会在意别东谈主的见识，认为在台上顺眼的，他就会尽情阐扬我方，别东谈主的目光他不会太在乎。”“服饰”对张国荣来说，是演艺责任的需要，亦是阐扬个东谈主潮水触觉的好意思感体验和隆起自我模式的真身再现，举例人所共知，张国荣可爱穿“红”，亦是少数被公认穿得顺眼的艺东谈主，那是由于“红色”并不是东谈主东谈主受落和穿戴得起的表情，它的冷酷和明艳，要是莫得张扬的个性是无法穿出滋味的，但张国荣的“红”，却体验了典雅的熟谙好意思、上升的动感与声势，同期又泄气让东谈主充满设计的情欲遐想。到了后期，“服饰”更成为张国荣“性别”身份的再造、个东谈主阴柔气质的盛载，上世纪90年代中期以后的他，穿得更即兴圣洁，以歌曲和音乐摄像论述东谈主与服饰彼此自如的可能。到了这个时候，张的步法走得更前更远，遭遇抹黑、挫折和非议的压力更大。

变动的色相・异质的身材

所谓“异质的身材”，即是脱轨和超脱于社会异性恋霸权相识的非男即女的表率，相配态的、非主流中心的、非实勤快能的，属于被摈斥和否决的他者，致使淆乱律法成例，挑战谈德和宗教禁忌。我之是以称之为“异质”，在于它的驳杂不纯与变动不居，以及被处于边际和打压的景象自拍偷拍 52，何况常常阻拦主流主体存在的正当与合理(因而必须散失)!

张国荣领有“异质的身材”，这个“异质”的起原，不独源于他自称双性的身份与同性的倾向，也来自他从出谈以来在光影里、舞台上，饰演大都踩在正邪边际的东谈主物造型，从早期的电视片集开动，便已通经常以不良少年的模式出现，其后80年代主演的大部分变装都属于反叛青年、不羁荡子或亏心的东谈主；及至20世纪90年代，张的色相进一步“异色化”，非论是《家有喜事》(1992)的camp样笑剧，照旧《霸王别姬》(1993)的易服悲情，更栽种了他“异质”的风貌，其中更以《人人闺秀》(1994)、《色情男女》(1996)、《春光乍泄》(1997)等作品，达致异色的岑岭。

东谈主们在设计后老本方针的破钞社会时，“肥美者”与“男同性恋的东谈主”同是被愤激的类别，因为他们既不对乎当代身材好意思学的原则，即纤瘦和雪白，何况背向经济上前发展的法律解释，如肥东谈主代表食品的虚耗，同性恋者标志病毒的浑浊，性向的“特别”带来“病变”的身材，世纪绝症是关于犯成例者的处分。

张国荣的情色，也阐扬于他的身材好意思学与政事，有时候致使是一个备受争议的战场，举例由他亲身捏导的音乐摄像《梦到内河》(2001)，便资格了被打压的庆幸，影片内斗胆呈现的“男体”，被定性为“相识不良”、“荧惑同性恋”而遭遇劝诫和要求删剪，临了被香港无线电视播送有限公司崇拜禁播。张国荣的性别形象，再度引起争议。

张国荣

2001年5月张国荣采纳好意思国《时期》杂志造访，在谈到《梦到内河》的摄像被禁播时指出，他显着电视台与不雅众对男脾气欲的震恐与不屈，但他仍惬心冒险尝试。站于逆流里的张国荣却“以身试法”、“身膂力行”，借流行音乐的影像弁言，寻求建构一幅充满男性阴柔躯体好意思学相识的地带。

要是说《梦到内河》的音乐摄像触碰了公众震恐，那么电影《人人闺秀》却是张国荣以个东谈主的异质色相，颠覆了这部电影原有的恐同相识。《人人闺秀》申报音乐监制顾家明(张国荣饰)与歌星女友玫瑰(刘嘉玲饰)的情怀日淡，应时歌迷林子颖(袁咏仪饰)女扮男装应征乐坛新东谈主，进而搬入顾的家中，二东谈主的情怀勾荡起“gay”(同性恋)的狐疑，临了子颖穿回女装，与饱受性向慌乱折磨的家明拥在一起。从剧情的省略不错知谈这是一部爱情童话，以流行音乐师业与偶像文化的十丈软红，缔造公主与王子快欢跃乐生活在一起的故事，仅仅当中莫得巫婆或魔法，惟有“性别疑团”，使童话看来充满刺激和驰魂宕魄。而所谓“性别疑团”，其实是异性恋中心方针的变奏，王子不可能爱上男东谈主，情色幽默这个公主不外是女扮男装的易服者，最终照旧会复原回女东谈主的身份，而王子的性向狐疑，不但是片刻的，何况是恐同的，因此电影临了的一组镜头，是袁咏仪穿上在戏中独逐个次的女性衣裙，悉力于追逐王子的身影，而王子最终拥在怀里的仍是一个女体。由此不错看出，《人人闺秀》的“同性疑团”完全是营业噱头与剧情的点缀，何况处处表示狭小的性别不雅点，举例片中时而是“一男一女”的调情，时而是“男男”的臭味迎合，尤其是张国荣的酷儿身份，他的异质无处不在，日复一日不在为这部恐同／反同的电影点染异质的情调。换转另一个角度想，要是这部电影不是采纳了张国荣，而是别的男(直)演员(比方说朝晨或梁家辉)，肯定这些异质端倪定然会子虚乌有，几场男男／男女的调情画面与性向疑团只会流于平面和单薄，落入沿袭成习的表率里，莫得张国荣异质作风引起的煽动，《人人闺秀》也会沦为一般营业噱头的电影，而再无不错久了设计的价值了。

又如片等分手由曾志伟和罗家英饰演的男同性恋东谈主变装，都属于主流相识模式的塑造，充满丑化的脚迹，用以制造笑料，完全合乎大众揶揄的形象，而张国荣并不认可这些处理，并曾对电影的恐同症作出月旦：

我以为香港东谈主对gay的处理太过笑剧化，太过丑化，我以为并不需要如斯……志伟在戏中演得很好，但其实最适当演的不是他……最佳是由我一东谈主分演两角，identical twin（如同卵双生双胞胎），两个东谈主各走极点，一个东谈主是另一个的shadow（如摄影随的伙伴）……既然我在《家有喜事》不错作念到camp（愧疚作态），《人人闺秀》也相同不错。

这段造访很专诚旨深嗜深嗜，一方面看出张国荣对香港电影的批判，另一方面却披露了他个东谈主的自信与自发，勇于借用“我方”来冲开社会文化的禁忌，要是如他所言，由他主演电影中曾志伟阿谁同道的真身，肯定整部《人人闺秀》的性别条清爽完全改不雅；然而，主流的营业电影只会以“同性恋”题材四肢招徕，皆备不可本心它酿成主体，而早被证据酷异身影的张国荣，在这种氛围内亦只可被遴派一个恐同的变装。在这么的适度中，张能作念的便惟有判辨个东谈主的异质本能，掀开霸权和禁忌的缺口，为电影髹上一层吊诡的、引东谈主设计的“男男”颜色。

《人人闺秀》未能让张国荣“光明正当”阐扬他的“男同道特点”、而要借用一个恐同的面具潜藏反水的意向，到了王家卫导演的《春光乍泄》，张国荣的“同道恋东谈主”才名正言顺登场。《春光乍泄》是张国荣继《霸王别姬》后再度饰演男同性恋者的变装，所不同者在于电影的故事场景不在伪善的京剧舞台，而是充满南好意思风情的色欲地带――阿根廷的布宜诺斯艾利斯――外乡的空间，似乎更能互助张国荣的异质作风。故事申报张国荣饰演的何宝荣与梁朝伟饰演的黎耀辉为了料理两边胶著的情怀，带着护照流浪到偏远的布宜诺斯艾利斯，全部一面争吵离异又一面绸缪复合，情怀的旅程隐含文化身份的探索。张国荣在这部电影的同道变装，其实极少也不讨好，他不但随便专横、恶棍泼皮，何况占有欲强，却风骚成性，不断伤害对他矢志专一、热心备至的黎耀辉，临了更搬砖砸脚，落得独抱空枕、离群索居的下场；有关词，张国荣演来依旧魅惑姣媚，充满情欲的挑逗性与吸引力，非论是戏内的黎耀辉照旧荧幕下的不雅众，都对他又爱又恨，欲合难离，为“同道恋东谈主”的面向增添了无尽设计的可能与绮丽姿彩，他的异质模式，见于色相，也见于“身材”的赤裸呈示。

张国荣一直以来都不是评审目光关注的演员，有时候致使被认为由于先天不足的外貌条目，作念戏便不消劳苦，部分论者更将戏内变装误作演员本东谈主的个性，完全忽略和申辩了张国荣个东谈主力争的功夫。关于这种偏见，张国荣曾经冷漠反驳：“我十分不解白，为什么每当一个演员把变装演得好，别东谈主老是说某变装是为某演员度身订造的吧，他们又何曾想过其实是这个演员演得好呢。我想除非是演回我方，莫得一部戏或一个变装是真真确正为某演员度身订造的，因为一部戏有许多东西是编剧和导演的想想，故只可说演员仅仅作念到很接近变装，但是演员皆备不是变装，故皆备不可说成是度身订造。”然而，不被奖项认定的演艺，却在生前或身后不断被反复强调是“不可替代”的演员，从十二少、景生、顾家明、何宝荣，还有阿飞、程蝶衣、宁采臣，等等，都被认定是非张国荣无法演成的变装，这中间存在的矛盾与悖论不得不令东谈主感触；无意，是张国荣的异质特性使他被放置于体制除外，非论这个体制是社会的性别表率，照旧电影工业评审的标准，都因为他走得偏锋，而被严苛对待，他那异质的身材、异质的性向，都是被打压的根源!正如芭特勒所言，“性别”的界定指向“东谈主”的价值界定，一朝性别或性向出了问题，连带四肢东谈主的基本存在也会受到质疑；要是张国荣不是酷儿演员，也许他的际遇会平顺极少，也不消时刻面临公众媒体雄壮的争议。固然，莫得这些酷儿异质，张国荣的演艺生计也不会那么丰富多彩，再者，他留住的光影形象，早已卓越奖项的认受标准，是“时间”无法适度或使其磨灭的典范。

　　（摘自《张国荣：禁色的蝴蝶》自拍偷拍 52，广西师范大学出书社2009年3月版，订价：38.00元）